Ранняя иконография Преображения демонстрирует апостолов-визионеров в застывших симметричных позах по сторонам от Христа; их жесты выражают состояние поклонения (адорации) Спасителю. Композиция не содержит каких-либо указаний на место совершения чуда, таковым, очевидно, предполагалось сакральное пространство самого храма, построенного на месте ветхозаветной теофании, в которой Бог открывался Моисею в Неопалимой Купине. Преображение на горе Фавор явило воочию божественность Спасителя, превзойдя тем самым Откровение Моисею. Отсюда возникает уподобление теофаний Ветхого и Нового Заветов, символически соединяющихся в сакральном пространстве христианского храма. Византия, Синай, сер. 6 в.