Возможная икона-протограф, явленная в 1482, почиталась с 15 в. в Успенском Козьмине монастыре на реке Яхрени (Яхроме). Ее прямой прототип - икона-пядница из Благовещенского собора Московского Кремля втор. пол. 14 в. Данная икона - предположительный список чудотворной иконы Козьмина монастыря. Богоматерь в типе Умиления, младенец изображен справа. Одной рукой Он трогает мать за подбородок, другая опущена. Ножки младенца скрещены, при этом подошва сильно согнутой в колене ноги развернута к зрителю.

- инженер-путеец, строитель Московско-Ярославской железной дороги. Фото Райниш С.И. Севастополь.

Данный иконографический извод ("большой") отличается значительной полнотой. Особенностью типа может считаться представление Христа изводящим из Ада Адама и простирающего руку к Еве, а также изображение шести ангелов, окружающих Гологофский крест. Получает распространение в палеологовскую эпоху.

Гостиница БАЛЧУГ Кемпински, Москва

Гостиница БАЛЧУГ Кемпински, Москва

- артистка балета, возлюбленная великого князя Николая Николаевича (их сын Николаев Владимир Николаевич, 1873-1942).

Село Каменка Кинешемского уезда Костромской губернии. Фото Павлова П.П.

Архитектор Месмахер М.Е. Строил Вегенер О.Э.

Гостиница Метрополь, Москва

Фото Мазурина А.

Самый ранний сохранившийся список чудотворной новгородской иконы Богоматери Знамение (до 1169, пребывает в Софийском соборе). Согласно Сказанию 14 в., икона прославилась чудесным избавлением Новгорода от войска Владимирского князя Андрея Боголюбского. Праздник в честь этого чуда, по преданию, был установлен в 12 в. 27 ноября (день избавления Новгорода и наказания воюющих против единоверцев). Богоматерь изображена в иконографии Оранты, с медальоном на груди, в котором показан окруженный сиянием Спас Эммануил. Новгородская икона, сотворившая знамение (чудо), дала название данному иконографическому типу.

Село Каменка Кинешемского уезда Костромской губернии. Фото Павлова П.П.

Гостиница БАЛЧУГ Кемпински, Москва

Афиша научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина, состоявшейся 26-28 мая 1999 г.

Цикл 12 Праздников (Додекаортон) возникает в иконных программах 11-12 вв., преимущественно на эпистилях и в полиптихах. Создавали концентрированный образ всей храмовой декорации, вызывали литургические ассоциации, поскольку евхаристическое таинство есть возобновление истории спасения.