Село Раменское Бронницкого уезда Московской губернии. Фото Павлова П.П.

Иконография архаичная для 14 в. Изображение св. Феодора Тирона носит патрональный характер.

Дом-музей Ф.И.Шаляпина.

Село Бонячки Кинешемского уезда Костромской губернии. Фото Павлова П.П.

Необычная деталь ранней иконографии - фон с архитектурной нишей и золотыми звездами, создающий образ алтарного пространства, в котором пребывает Христос. Спаситель представлен в красивом и величественном облике, с недлинной окладистой бородой и ниспадающими на плечи волосами, с 6 в. становящимся каноническим для Пантократора.

из гостиницы БАЛЧУГ Кемпински

Архитектор Флейснер Э.Ф. Фото Ренара О.

- директор правления Товарищества мануфактур, основанных И.И.Скворцовым в селе Середа Костромской губернии.

Фото 1.

Павловский Посад. Фото Бажанова Н.В.

Основная изобразительная схема разработана в миниатюрах 11-12 вв. к "Лествице". Лестница, соединившая землю и небо в видении св. Иоанну, осмыслена как ступени духовного восхождения монахов к Богу. Особенностью данной иконографии является изображение чертей, охотящихся за нестойкими душами с луками, крюками и веревками в руках. Сонм ангелов на небесах с покровенными руками служит напоминанием как о небесном характере видения, так и о прообразе монашеской лествицы - ветхозаветной "Лествице Иакова" (Быт. XXVIII, 12).

Брокар Г.А. (1836-1900) - учредитель и владелец товарищества парфюмерного производства "Брокар и Ко" в Москве, коллекционер русской и европейской живописи

Икона Богоматери Владимирской была создана в Константинополе в нач. 12 в. и вместе с иконой Богоматери "Пирогощей" принесена в Киев. Первое упоминание об иконе датировано 1155 (Лаврентьевская и Ипатьевская летописи), когда князь Андрей Боголюбский перенес ее во Владимир, где поставил в новом Успенском соборе; в 1160-х гг. при княжеском дворе составлено древнейшее Сказание. Начало чудотворения иконы относится еще к киевскому периоду, но прославление и наименование связаны с Владимиром на Клязьме. В 1395 в канун ожидавшегося нашествия на Русь войск Тамерлана икону принесли в Москву для моления о спасении города. Окончательное перенесение иконы в Москву произошло в 1480. В 16 в. она становится главной святыней МОсквы и всего Русского государства. Праздновалась трижды в год: 26 августа (в память чудесного спасения Москвы в 1395), 23 июня (в память окончательного перенесения в Москву и бескровной победы над татарами при р. Угре в 1480), 21 мая (в память избавления Москвы от крымского хана М …

Гостиница БАЛЧУГ Кемпински, Москва

Титульный лист и фронтиспис сборника