Реликвии Страстей Христовых, принесенные из Константинополя архиепископом Дионисием ок. 1383 для освящения новой русской архиепископии (Суздальско-Нижегородской). После 1401 перенесены в Москву, где стали одной из главнейших великокняжеских святынь. Ковчег Дионисия Суздальского - самый большой из дошедших до нас древнерусских мощевиков. Положенные в нем реликвии Страстей происходят из константинопольского монастыря св. Георгия в Манганах. Главная святыня ковчега - часть Истинного креста - основная реликвия христианской церкви, связываемая с идеей христианской государственности. Помимо него, в ковчеге нахоядтся еще 16 различных святынь: хитон Христа ("риза нешвенная"); багряница; терновый венец; камень от столба бичевания; губка; трость; кровь и в

Ковчег Гвоздя Господня. Москва, 1878.

6-конечный крест и панагия с реликвиями из Святой Земли вставлены в икону, которая вкладывается в закрывающийся крышкой ковчег. Ковчег включал ценнейшие реликвии - крест из части Животворящего древа (возможно, именно тот, что использовался при вступлении на престол русских царей начиная с Ивана IV), три камня - от Гроба Господня и от двери Гроба. На иконе по сторонам креста традиционные для византийских ставротек изображения Константина и Елены.

Наперсный ковчег-мощевик в виде квадрифолия, с резными изображениями и крупными надписями на обеих сторонах. Представляется наиболее вероятной связь внутреннего ковчежца с реликвиями со святынями, принесенными в 1218 "из Царьграда" великому князю Константину Всеволодовичу полоцким епископом. Внешний ковчег мог быть создан в Твери в память о князе Михаиле Ярославиче, убитом в Орде в 1318. На лицевой стороне Архангел Михаил в лоратных одеяниях, стоящий на подножии в виде валика, с мерилом в правой руке и зерцало

Входил в число древнейших реликвариев московского великокняжеского дома. Содержит тридцать одну реликвию самого высокого порядка: Богородичные реликвии - млеко, риза и пряслице (их выделение в качестве первоочередных соотносится с изображением Вознесения на лицевой стороне ковчега, в котором центральное положение занимает фигура Богоматери); страстные - губка и Древо Животворящее, входящее в группу реликвий, связанных с почитанием священных древ - животворящего, райского и масличного; частица печати от Гроба Господня, не известная более в русских реликвариях 11-16 вв.; ветхозаветные реликвии - Неопалимая Купина и жезл Моисеев; частицы мощей апостолов Павла и Варфоломея, св. Анастасии и Сорока мучеников Севастийских (впервые на Руси), Иоанн Предтечи, Василия Великого, Ио