Фото Павлова П.П.

Не является повторением чудотворного образа Богоматери Толгской 1314; возможно, могла быть его протографом. Иконография "тронного Умиления", с младенцем, припадающим к матери, прижимающимся к Ней щекой и обнимающим обеими руками.

Мостик, украшенный к приезду Императора Николая II в августе 1912 г.

- подполковник, служащий Московского городского кредитного общества, доверенный товарищества чайной торговли "Перлов Сергей Васильевич". Член комитета для устройства в Москве Музея прикладных знаний (Политехнического), председатель благотворительного общества при Больнице имени братьев Бахрушиных, почётный член Руского фотографического общества. Староста церкви Всех Скорбящих Радость при Бахрушинской больнице, член комиссии "Старая Москва". Жена (с 1899) Анна Владимировна Бахрушина. После 1917 жил во Франции, получил титул барона Рамбах.

Фото Штейнберга. С-.Петербург, Невский проспект, № 38.

Архитектор Алиш П.В. Иллюстрация из альбома "Кренгольмская мануфактура. Историческое описание, составленное по случаю 50-летия её существования" СПб. 1907 г.

- французский подданный, московский купец 1-й гильдии, учредитель и директор Товарищества ситцевой мануфактуры Альберта Гюбнера (1871 г.). Фото "Шерер, Набгольц и Ко"

- учредитель торговой фирмы под своим именем в С.-Петербурге (1843 г.), преобразованной в 1857 г. в торговый дом "Мюр и Мерилиз"

Открытое письмо времени Первой мировой войны. Рисунок художника Айсита (?)

Гостиница БАЛЧУГ Кемпински, Москва

Сергиев Посад, Троице-Сергиева Лавра

Икона, названная на Руси Грузинскою, была вывезена персами из Грузии и в 1622 куплена людьми ярославского купца Григория Лыткина. Прославилась как чудотворная в Москве во время эпидемии 1654. В память этого был освящен придел во имя иконы Богоматери Грузинской в церкви Троицы в Никитниках и сделан список с увезенного затем и не дошедшего до нас образа. К этому списку, также не сохранившемуся, по-видимому восходит данная икона. Празднование 22 августа, в 1698 составлены канон и тропарь иконы. Иконография по имеющимся спискам соответствует типу Одигитрии Перивлепты. Богоматерь изображена фронтально, со слегка повернутой и склоненной к младенцу головой. Полы мафория расходятся на груди, открывая хитон. Младенец на левой руке.

Один из самых подробных иконографических изводов темы Благовещения. Из сегмента неба исходит золотой луч с золотым вращающимся диском, в котором показан голубь, олицетворяющий благодать Св. Духа; на месте соприкосновения луча с телом Богоматери изображена фигурка младенца в мандорле, символизирующая Воплощение; пряжа в руке Богоматери интерпретируется как образ плоти Христовой. Сочетание мотивов трона-алтаря, золотой стены и дворца-храма за ним, райского сада над "Вратами спасения" с отдернутой завесой создает образ Небесного Иерусалима; река в нижней части иконы - образ "чистой реки воды жизни" (Откр. XXII, 1-2; Иез. XLVII, 1-12). Скорбный лик Архангела Гавриила и необычная поза выражают его нерешительность и колебания, что точно соответствует описанию события в византийской гомилетике (Андрея Критского, Иакова Коккиновафского).

Сцена из спектакля

Особой иконографической традиции портретов синайских отцов не существовало. Монахи-мученики представлены в четыре ряда, некоторые в специфических восточных головных уборах; надписи отсутствуют. Верхний ряд составляют символические композиции: Деисус с Христом на троне (в круглом ореоле со звездами), апостолами Петром и Павлом, преподобными Иоанном Лествичником и Павлом Латрским.