Гостиница БАЛЧУГ Кемпински, Москва

Новгород, вид с запада

Один из самых подробных иконографических изводов темы Благовещения. Из сегмента неба исходит золотой луч с золотым вращающимся диском, в котором показан голубь, олицетворяющий благодать Св. Духа; на месте соприкосновения луча с телом Богоматери изображена фигурка младенца в мандорле, символизирующая Воплощение; пряжа в руке Богоматери интерпретируется как образ плоти Христовой. Сочетание мотивов трона-алтаря, золотой стены и дворца-храма за ним, райского сада над "Вратами спасения" с отдернутой завесой создает образ Небесного Иерусалима; река в нижней части иконы - образ "чистой реки воды жизни" (Откр. XXII, 1-2; Иез. XLVII, 1-12). Скорбный лик Архангела Гавриила и необычная поза выражают его нерешительность и колебания, что точно соответствует описанию события в византийской гомилетике (Андрея Критского, Иакова Коккиновафского).

Сцена из спектакля

Особой иконографической традиции портретов синайских отцов не существовало. Монахи-мученики представлены в четыре ряда, некоторые в специфических восточных головных уборах; надписи отсутствуют. Верхний ряд составляют символические композиции: Деисус с Христом на троне (в круглом ореоле со звездами), апостолами Петром и Павлом, преподобными Иоанном Лествичником и Павлом Латрским.

Село Бонячки Кинешемского уезда Костромской губернии. Фото Павлова П.П.

Фото Павлова П.П.

Один из самых подробных иконографических изводов Рождества. Представлены многочисленные события, связанные с ним, в т.ч. известные по апокрифическим источникам. Вверху изображены хоры славославящих ангелов, под ними пещера с Богоматерью на ложе и младенцем в яслях. Ясли уподоблены алтарному престолу, спеленутый младенец прообразует Искупительную жертву. К Нему с небес опускается световой луч. По сторонам изображены: история волхвов в трех эпизодах, Благовестие пастухам, Сон Иосифа, Омовение младенца, дополненное редчайшей для Византии сценой "Несение купели". В нижних регистрах даны события, связанные с преследованиями Ирода: "Елисавета, прячущаяся в скале с младенцем Иоанном Крестителем", "Бегство в Египет", "Избиение младенцев".

- жена Тимофея Саввича Морозова, после его смерти, с 1889 председатель правления Товарищества Никольской мануфактуры. Почётный член Общества вспомоществования нуждающимся студентам Императорского Московского технического училища, член Петербургского Славянского благотворительного общества, член попечительства о бедных Мясницкой части 1-го участка, почётная попечительница Симоновской богадельни, почётный член Владимирского губернского попечительства детских приютов, крупная жертвовательница Рогожской старообрядческой общине.

- владелец банкирского дома в Варшаве, учредитель С.-Петербургского Учётного и ссудного банка (1869 г.) и Коммерческого банка в Варшаве (1870 г.)

Иллюстрация из альбома "Кренгольмская мануфактура. Историческое описание, составленное по случаю 50-летия её существования" СПб. 1907 г.

- потомственный почётный гражданин, попечитель Андреевской богадельни Московского купеческого общества, член-соревнователь Императорского исторического общества, член Общества любителей древней письменности, коллекционер, в 1904 г. вся его коллекция была передана по завещанию Историческому музею. Фото Шерера и Набгольца. Москва

Из книги: Курская А.С. Производство часов в Москве и Московской губернии. М., 1914 г.

Сидят на скамье (весной?) прислуга из дома Самариных на Поварской Татьяна Герасимовна и Маркова Мария Ростиславовна ( из семьи, которой Самарины покровительствовали)

В данной иконографии совмещены священный портрет и сюжетная сцена. Для первого характерна фронтальность постановки фигуры, а также отсутствие пейзажного фона. Сюжетным мотивом обусловлено изображение ворона в правом верхнем углу композиции, с круглым хлебом в клюве, напоминающего о чуде кормления Ильи в пустыне. Илья облачен в традиционные милоть и рубашку, руки его воздеты в жесте просительной молитвы.