- член организации "Земля и воля", член исполкома "Народной воли", автор научных трудов по химии, физике, астрономии, математике, истории, почётный член АН СССР (с 1932 г.)

Шереметев Дмитрий Сергеевич (1869-1943), граф - полковник лейб-гвардии кавалергардского полка, флигель-адъютант императора Николая II, после 1918 г. в эмиграции в Италии, председатель Союза Русских дворян (1926-1929). Шереметев Павел Сергеевич (1871-1943), граф - писатель, историк, художник, предводитель дворянства Звенигородского уезда, член Государственного Совета (с 1916 г.), в советское время сотрудник музея-усадьбы Остафьево. Шереметев Борис Сергеевич (1872 - ...), граф. Шереметева (в замужестве Сабурова) Анна Сергеевна (1873-1949) - фрейлина. Шереметев Петр Сергеевич (1876 - ...), граф. Мусин-Пушкин Владимир Владимирович (1870-1923), граф - предводитель дворянства Богородского и Рузского уездов, управляющий Дворянским земельным и Крестьянским поземельным банками, гласный Московского губернского земского собрания, депутат IV Государственной Думы (с 1912 г.), товарищ министра земледелия (1915 г.), после 1917 г. в эмиграции

Павильон построен по проекту архитектора Мельцера Р.Ф.

- архитектор Кренгольмской мануфактуры (1890-е - 1908), работал в Ревеле, Нарве, С.-Петербурге. Иллюстрация из альбома "Кренгольмская мануфактура. Историческое описание, составленное по случаю 50-летия её существования" СПб. 1907 г.

Образ Богоматери Киккотиссы изображен в среднике иконы. Богоматерь восседает на золотом троне; младенец, захватывая левой рукой край Ее плата, правой передает Богоматери свиток - символ Логоса. Тему Искупительной жертвы акцентирует короткая рубашка Христа, открывающая Его руки и ноги. Композиция иконы в целом воплощает пространственную структуру храма с тремя нефами, алтарной апсидой и куполом. Богоматерь представлена как "апсидное" изображение - образ идеальной Церкви. Ветхозаветные пророки на полях иконы изображены рядом с возвещанными им прообразами Богоматери и чуда Воплощения.

Магазин парфюмерных и аптекарских товаров Маслянникова К.А.

Из книги: Курская А.С. Производство часов в Москве и Московской губернии. М., 1914 г.

Ф.И.Шаляпин в роли Мефистофеля. Московская русская частная опера С.И.Мамонтова ("Фауст" Ш.Гуно) портрет работы В.Д.Поленова. 1897 г.

- владелец кабельных заводов в Петербурге (до 1903 г.) и в Москве (с 1895 г.), глава акционерного Общества (с 1913 г.) Русских кабельных и металлопрокатных заводов

- жена графа Шереметева Сергея Дмитриевича, статс-дама, основательница и член Общества любителей древней письменности, создательница естественно-исторического музея в усадьбе Михайловское Подольского уезда Московской губернии (с 1895). Фото Бергамаско. С.-Петербург.

с крыши отеля БАЛЧУГ Кемпински

Графический проект фасада. Архитектор Струков И.И.

Список с чудотворной иконы игумена (будущего митрополита) Петра, исполненной им самим на рубеже 13-14 вв. Почитание иконы было напрямую связано с прославлением первого московского святителя. В сказаниях 15-16 вв. икона упоминается как "Животворивая" и второй после Владимирской особо чтимый в Успенском соборе чудотворный Богородичный образ. В 17 в. Петровская была главным чудотворным образом в Малом "крестном хождении", совершаемом в Лазареву субботу, по воскресеньям с Фоминой недели до Преполовения, в праздник Всемилостивого Спаса 1 августа и др. В день Успения митрополита Петра 21 декабря и в дни памятей московских святителей Петровскую икону возлагали на аналой к гробам празднуемых митрополитов. В кон. 19 в. перенесена в Петропавловский придел Успенского собора, на рубеже 19-20 вв. следы иконы теряются. Иконография чтимой иконы митрополита Петра восстанавливается по спискам. Она представляла пядничный образ с погрудным изображением Богоматери и младенцем Христом. Отличительной особе …

Конторы. Основной капитал на 1904 год

Список чудотворного образа Богоматери Шуйской Смоленской, написанной в 1655 для Воскресенского собора г. Шуи. Представляет собой новый образ Богородицы Одигитрии Смоленской, отличный от подлинника положением рук и ног Христа. Данный извод восходит к протографу 16 в. и связан с текстом книги Бытия (Быт. 3:15) о семени жены, которое поразит искусителя в голову, и искусителя, жалящим в пяту рожденного женою. Именно на Христе исполнилось Едемское обетование: семя змея "жалило его в пяту", Он претерпел страсти и был распят, но, как Царь Славы (Пс. 23:7-10), попрал врата ада, воскрес и тем "поразил в голову искусителя".