All-Photo.ru 
Результат поиска: 8 уник.стр.
Икона-мощевик из ковчега князя Ивана Хворостинина.2 Икона-мощевик из ковчега князя Ивана Хворостинина.
6-конечный крест и панагия с реликвиями из Святой Земли вставлены в икону, которая вкладывается в закрывающийся крышкой ковчег. Ковчег включал ценнейшие реликвии - крест из части Животворящего древа (возможно, именно тот, что использовался при вступлении на престол русских царей начиная с Ивана IV), три камня - от Гроба Господня и от двери Гроба. На иконе по сторонам креста традиционные для византийских ставротек изображения Константина и Елены.

Ковчег-мощевик наперсный двойной. Лицевая сторона3 Ковчег-мощевик наперсный двойной. Лицевая сторона
Наперсный ковчег-мощевик в виде квадрифолия, с резными изображениями и крупными надписями на обеих сторонах. Представляется наиболее вероятной связь внутреннего ковчежца с реликвиями со святынями, принесенными в 1218 "из Царьграда" великому князю Константину Всеволодовичу полоцким епископом. Внешний ковчег мог быть создан в Твери в память о князе Михаиле Ярославиче, убитом в Орде в 1318. На лицевой стороне Архангел Михаил в лоратных одеяниях, стоящий на подножии в виде валика, с мерилом в правой руке и зерцало

Ковчег-мощевик княгини Марии (из Благовещенского собора Московского Кремля).5 Ковчег-мощевик княгини Марии (из Благовещенского собора Московского Кремля).
Входил в число древнейших реликвариев московского великокняжеского дома. Содержит тридцать одну реликвию самого высокого порядка: Богородичные реликвии - млеко, риза и пряслице (их выделение в качестве первоочередных соотносится с изображением Вознесения на лицевой стороне ковчега, в котором центральное положение занимает фигура Богоматери); страстные - губка и Древо Животворящее, входящее в группу реликвий, связанных с почитанием священных древ - животворящего, райского и масличного; частица печати от Гроба Господня, не известная более в русских реликвариях 11-16 вв.; ветхозаветные реликвии - Неопалимая Купина и жезл Моисеев; частицы мощей апостолов Павла и Варфоломея, св. Анастасии и Сорока мучеников Севастийских (впервые на Руси), Иоанн Предтечи, Василия Великого, Ио

Ковчег Дионисия Суздальского6 Ковчег Дионисия Суздальского
Реликвии Страстей Христовых, принесенные из Константинополя архиепископом Дионисием ок. 1383 для освящения новой русской архиепископии (Суздальско-Нижегородской). После 1401 перенесены в Москву, где стали одной из главнейших великокняжеских святынь. Ковчег Дионисия Суздальского - самый большой из дошедших до нас древнерусских мощевиков. Положенные в нем реликвии Страстей происходят из константинопольского монастыря св. Георгия в Манганах. Главная святыня ковчега - часть Истинного креста - основная реликвия христианской церкви, связываемая с идеей христианской государственности. Помимо него, в ковчеге нахоядтся еще 16 различных святынь: хитон Христа ("риза нешвенная"); багряница; терновый венец; камень от столба бичевания; губка; трость; кровь и в